Nduka RDC

Unissons les Esprits Congolais, Batissons Notre Avenir!"l'histoire, Idees, Projets, Connexions. Bâtir une grande République démocratique du Congo"

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L'HISTOIRE

HISTORICAL EVENTS, WHERE WE COME FROM

  • 200 Million Years Ago

  • 3000 years ago

  • 14th - 15th Century

  • 16th - 20th Century

  • Kuba

  • Luba

  • Lunda

  • Yeke

  • Nyamwezi

  • Kongo slaves in Brazil

  • Kongo slaves in Haiti

  • Kongo influence in Latin music

Blessed Names and Culture to honore in DRC

  • Nzinga Nkuvu

  • Kimpa Vita

  • Simon Kibangu

  • Zande Warrior

  • Otta Benga

  • Msiri

  • Kongolo Mwamba

  • AnKutshu Membele

THE PEOPLE'S CRY

  • Social welfare

  • Security

  • Healthcare

  • Roads and Transport

  • Investment in Youth Businesses

  • Employment

  • Transparency

POLITICS
& WARFARE

  • Africa - Arab - Euro Trading

  • Belgium Congo Provinces

  • Patrice Lumumba

  • Zaire

  • First Congo War

  • Second Congo War

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Projets

Great progressive works being done in DRC. Bodies of innovation in technology, science, medicine, education

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Tribus en République démocratique du Congo

  • Mongo

  • Ngombe

  • Ntomba

  • Pende

  • Twa pygmies Mongo (Group)

  • Yaka

  • Alur

  • Amba / Bahamba

  • Asua Pygmies

  • Aushi

  • Badinga

  • Bahima

  • Banda

  • Bangala

  • Bangelima

  • Bangubangu

  • Baniabungo

  • Bapoto / Upoto

  • Basengele

  • Barambo / Barambu

  • Batwa pygmies

  • Bakutu / Kutu

  • Banziri / Ganzi Pygmies

  • Bemba

  • Bembe / Beembe

  • Bira / Babira

  • Biombo

  • Boa / Ababua

  • Boko

  • Budja - Buja

  • Budu / Mabudu

  • Bunda / Mpuon / Mbuun

  • Bushongo / Bushong

  • Buyu / Babuye / Luba-Hemba

  • Bwende

  • Bwile

  • Bwisi

  • Dengese / Ndengese

  • Efe Pygmies

  • Fuliiru / Fuliro

  • Gbaya

  • Goma

  • Hemba

  • Holoholo

  • Hunde

  • Hunganna / Bahuana

  • Hutu

  • Kakwa

  • Kaonde

  • Kela / Akela

  • Kele

  • Kete / Mbagani

  • Komo / Bakumu

  • Konzo - Konjo

  • Kusu

  • Kunda

  • Kuyu

  • Laka

  • Lamba

  • Lega

  • Lele

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  • Loi / Baloi

  • Lugbara

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  • Luvale / Lwena

  • Lwalwa

  • Mai-Mai Community

  • Makere

  • Mamvu / Tengo

  • Mbala / Bambala

  • Mbanja / Mbanza / Mbandza

  • Mbete / Ambete

  • Mbaka

  • Mbole

  • Mbuti

  • Mbuva

  • Metoko / Mitiku

  • Nande / Wanande

  • Ndaka

  • Ngando / Bangandu

  • Ngbaka

  • Ngbandi

  • Ngongo

  • Nkundu

  • Nkutu / Kutshu

  • Nyanga

  • Nyindu

  • Okebu (Kebu)

  • Pojulu

  • Sakata / Basakata

  • Salampasu

  • Sango / Sanga

  • Seba

  • Shi / Mashi

  • Sonde

  • Songora

  • Songye

  • Suku

  • Sundi / Basundi

  • Tabwa

  • Teke

  • Tetela

  • Topoke

  • Tumbwe

  • Turumbu

  • Tutsi

  • Twa pygmies Great Lakes (Group)

  • Vira / Bira

  • Wangata

  • Wongo

  • Woyo

  • Yansi / Yanzi

  • Yakoma

  • Yeke / Garanganze

  • Yombe

  • Yulu

  • Zande

  • Zyoba

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Balumbe pygmies

Les Balumbe font partie des peuples autochtones de la République démocratique du Congo, souvent classés parmi les peuples communément appelés « Pygmées ». Ils vivent principalement dans la province de l’Équateur.Les Balumbe constituent l’une des communautés pygmées liées à la branche occidentale du peuple Ngombe, parfois appelé « peuple de l’eau », en raison de leur relation étroite avec les rivières et les voies navigables de la région.Cette communauté est principalement établie dans le territoire de Bolomba.Le territoire de Bolomba est une subdivision administrative de la province de l’Équateur, en République démocratique du Congo. Son chef-lieu est la ville de Bolomba. Le territoire se situe au nord-est de Mbandaka, la capitale provinciale. La principale voie de communication fluviale de la région est la rivière Ikelemba, qui est navigable et rejoint le fleuve Congo, facilitant ainsi les déplacements et les échanges dans cette partie du pays.

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Batwa / Twa pygmies

Les Batwa, également appelés Twa, Abatwa ou Ge-Sera, sont un peuple ancien de la région des Grands Lacs. Autrefois spécialisés dans la chasse et la cueillette, ils sont considérés comme les premiers habitants des forêts montagneuses de la vallée du Rift. Ils figurent également parmi les premiers Homo sapiens du monde, aux côtés des San du Kalahari.Ils font partie d’un groupe plus large de peuples vivant dans les forêts équatoriales d’Afrique, que les chercheurs désignent sous le terme académique de « Pygmées ». Certains les appellent aujourd’hui « le peuple oublié de la région des Grands Lacs ». Actuellement, beaucoup vivent au sein des sociétés bantoues dans une position sociale souvent marginalisée.La forêt constituait traditionnellement leur habitat. Les Batwa étaient les gardiens de la forêt et ses principaux bénéficiaires. Elle leur fournissait les compétences nécessaires à la vie en forêt, leur nourriture, des plantes médicinales, ainsi que les sites sacrés de leur culture.Le terme Batwa (pluriel) désigne le peuple, tandis qu’une personne appartenant à ce groupe est appelée Mutwa (singulier). La nation ou le territoire culturel des Batwa est parfois appelé Butwa. Le terme –Twa est utilisé dans de nombreuses langues bantoues d’Afrique subsaharienne pour désigner des peuples qui sont, dans la plupart des cas, des chasseurs-cueilleurs ou d’anciens chasseurs-cueilleurs. Ils sont généralement reconnus comme les premiers habitants d’une région, mais occupent souvent un statut social très bas. Ce terme est appliqué aux Pygmées d’Afrique centrale, aux Bushmen d’Afrique australe, ainsi qu’à d’autres groupes de chasseurs-cueilleurs à travers le continent. Il est donc nécessaire de préciser les références géographiques afin de distinguer les différents groupes.Les Twa vivent dispersés à travers la République démocratique du Congo. Outre les Twa des Grands Lacs, qui habitent les forêts denses au pied des montagnes Ruwenzori, on trouve également des populations importantes dans la forêt marécageuse autour du lac Tumba à l’ouest (environ 14 000 Twa, soit plus que l’ensemble des Twa des Grands Lacs réunis), dans les marais forêt-savane du Kasaï au centre-sud, ainsi que dans les marais de savane du Katanga au sud-est, notamment dans la dépression de l’Upemba avec ses îles flottantes, et autour de Kiambi sur la rivière Luvua.L’île d’Idjwi compte une population autochtone d’environ 7 000 Batwa. Selon Human Rights Watch, plus de 10 000 Batwa ont été déplacés du parc national des Virunga et vivent aujourd’hui dans des camps de réfugiés de la province du Nord-Kivu, tels que Mugunga et Mubambiro, à la suite de plusieurs décennies de conflits armés.Le terme Batwa est utilisé pour désigner plusieurs groupes culturels distincts, bien que de nombreux Batwa dans différentes régions de la RDC se désignent eux-mêmes sous le nom de Bambuti.Des sources arabes et coloniales mentionnent également la présence des Twa de part et d’autre de la rivière Lomami, au sud-ouest de Kisangani, ainsi que le long de la rivière Tshuapa et de son affluent appelé Bussera.

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Chokwe

Système politiqueLes Chokwe ne reconnaissent pas un chef suprême unique. Ils prêtent plutôt allégeance à des chefs locaux qui héritent de leur position par la lignée maternelle, généralement par l’intermédiaire de l’oncle maternel. Les mwana nganga (chefs) consultent un conseil d’anciens et de spécialistes rituels avant de prendre des décisions importantes.Les villages sont divisés en sections gérables, chacune étant dirigée par des chefs de famille. Les membres de la société chokwe sont également répartis en deux catégories : ceux qui descendent des lignées matrilinéaires fondatrices et ceux qui descendent d’anciennes populations réduites en esclavage.ÉconomieLes Chokwe cultivent principalement le manioc, le cassava, les ignames et les arachides. Ils cultivent également du tabac et du chanvre destinés au tabac à priser, tandis que le maïs est utilisé pour produire de la bière traditionnelle.Ils élèvent aussi du bétail domestique, notamment des moutons, chèvres, porcs et poulets. Les ressources en protéines sont complétées par la chasse.Il existe une association exclusive de chasseurs de gros gibier, appelée Yanga, mais l’ensemble de la communauté participe à la capture du petit gibier. L’agriculture et la transformation des produits agricoles sont presque entièrement réalisées par les femmes chez les Chokwe. Les agriculteurs utilisent des techniques traditionnelles comme la culture sur brûlis et la rotation des cultures, permettant de préserver naturellement la fertilité des terres.Société et cultureLes Chokwe sont réputés dans toute la région pour leur artisanat exceptionnel, notamment dans la fabrication de paniers, de poteries, de masques sculptés, de statues, de tabourets et d’autres objets artisanaux.Ces œuvres d’art comprennent souvent des objets utilitaires, mais elles intègrent aussi des éléments de la mythologie chokwe, de l’histoire orale et des croyances spirituelles. Par exemple, le héros culturel Chibinda Ilunga, qui épousa une femme Lunda et accéda au pouvoir, est fréquemment représenté dans la sculpture. L’art Cikungu symbolise la puissance collective des ancêtres chokwe, tandis que les figurines Mwana po représentent les protecteurs de la fertilité et de la procréation. Les figurines Ngombo sont traditionnellement utilisées dans des rituels de divination, où elles sont secouées afin de révéler les causes de maladies, de malheurs, de stérilité ou d’autres problèmes rencontrés par une famille ou un village.Dans la culture chokwe, on trouve à la fois des chefs traditionnels et des groupes villageois. Les villages sont composés de concessions familiales comprenant des huttes carrées ou des maisons circulaires en herbe, organisées autour d’un espace central servant de lieu de réunion pour les habitants.La société chokwe est traditionnellement matrilinéaire, bien qu’après le mariage la femme s’installe généralement dans la famille de son mari. La polygynie a historiquement existé, mais elle était généralement réservée aux chefs ou aux familles aisées.Les croyances religieuses traditionnelles des Chokwe sont centrées sur le culte des esprits des ancêtres. Dans les régions où existent des chefs, ceux-ci sont considérés comme les représentants du dieu Kalunga ou Nzambi, et sont donc respectés et appelés Mwanangana, ce qui signifie « gardien de la terre ».Les œuvres d’art et les objets sculptés sont parfois perçus comme possédant une connexion spirituelle avec les ancêtres, ainsi qu’avec le dieu Kalunga ou Nzambi. Durant la période coloniale, de nombreux Chokwe se sont convertis au christianisme, mais les croyances traditionnelles ont été largement conservées, créant ainsi un syncrétisme religieux.Par exemple, les rituels spirituels préchrétiens continuent d’être pratiqués, tout comme les rites de passage élaborés, notamment ceux marquant l’entrée dans l’âge adulte pour les hommes et les femmes.ReligionLes Chokwe reconnaissent Kalunga, considéré comme le dieu de la création et la puissance suprême, ainsi qu’un ensemble d’esprits de la nature et d’ancêtres, appelés mahamba. Ces esprits peuvent être liés à un individu, à une famille ou à l’ensemble de la communauté. Selon les croyances traditionnelles, négliger ces esprits peut entraîner des malheurs personnels ou collectifs.Il existe également la croyance en esprits malveillants, qui peuvent être activés par des wanga (sorciers) afin de provoquer des maladies ou des difficultés. Pour rétablir l’équilibre et retrouver la santé, les personnes consultent généralement un nganga, c’est-à-dire un devin ou guérisseur traditionnel, dont le rôle est de découvrir l’origine spirituelle du problème.La forme de divination la plus répandue chez les Chokwe est la divination par panier. Cette pratique consiste à lancer dans un panier jusqu’à soixante objets différents. La manière dont ces objets se disposent est ensuite interprétée par le devin, qui cherche à identifier la cause d’une maladie, d’un malheur ou d’un problème affectant une personne, une famille ou un village.Avec l’arrivée de l’époque coloniale, de nombreux Chokwe se sont convertis au christianisme. Cependant, leurs croyances traditionnelles n’ont pas complètement disparu. Elles se sont souvent combinées avec la religion chrétienne pour former un syncrétisme religieux, dans lequel les deux systèmes de croyances coexistent.Par exemple, les Chokwe continuent de pratiquer certains rituels spirituels hérités de la période préchrétienne, ainsi que leurs rites de passage élaborés, qui marquent notamment l’entrée dans l’âge adulte des hommes et des femmes.

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Batetela

The indigenous African people within the Kasai Basin in the Democratic Republic of the Congo are known as the Tetela (or Batetela in the plural). The name was first given to them by missionaries in the 18th Century, and was likely a corruption of the earlier “Watetera,” a term given for the people of the region by Arab slave traders who called the area “Utotera.” The tribe now mainly exists in an area of the eastern Congo which they call Maniema, and their oral history says that they are descendants of AnKutshu or AnKutshu-membele, sub-groups of the larger Mongo people who first entered the area between 1300 and 1500 AD. In the mid to late 19th Century they were under the rulership of the Kilembwe and chief Kasongo Lushie, who openly allowed Arab influences into the tribe. When the Belgians annexed the country they began to categorize and separate tribes by province, in an attempt to prevent collaboration and potential uprisings. This was relatively unsuccessful, as the Batetela initiated rebellions as early as 1893 up through 1908. The relentless cruelty of the Belgian government continued throughout the First and Second World Wars, and eventually a nationalist movement achieved independence in 1960, with a member of the Batetla tribe, Patrice Lumumba, made the first Prime Minister. His assassination by Belgian and CIA-backed Joseph Mobutu, as well as the restructuring of the country into the dictatorship of Zaire in the wake of the death of UN Secretary General Dag Hammarskjöld, led to a rift between the Tetela and the rest of the tribes in the Congo plateau, and they remain one of the most distant and isolated tribes in the heart of Africa into the 21st Century, despite multiple government reforms since Mobutu’s death. They survive by hunting-gathering, fishing, farming, and raising cassava, bananas, and kola nuts, and their tribal activities, which include masked dances and ritualistic body-modification, are rarely witnessed.

Contact

  • Media sources:

  • Jordi Zaragozà Anglès - Photography

  • Xavi de las Heras - Photography